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X38n0687_p0453c13║   
X38n0687_p0453c14║   梵網經疏卷第四
X38n0687_p0453c15║   
X38n0687_p0453c16║   　　　　濮陽沙門　智周　撰
X38n0687_p0453c17║   　○輕垢罪(頭從佛告諸菩薩言已說十波羅提木叉竟尾盡佛華光 王品中廣說也)。
X38n0687_p0453c18║   　將釋此經文前 八 門分別 一 制 意二 釋名三數類
X38n0687_p0453c19║   　四以 輕帶重五 以 一 含多六 遮性七麤細八 會通。
X38n0687_p0453c20║   　一 制 意者六 義一 為令世 間於佛弟子無譏嫌故
X38n0687_p0453c21║   　二 光 顯佛子出世 道故三微細情塵悉斷盡故四
X38n0687_p0453c22║   　調伏三業滅三毒故五 遠護十重前 方便 故六 長
X38n0687_p0453c23║   　養菩薩三聚淨戒故此六 義戒戒通有務 使毫微
X38n0687_p0453c24║   　雜染一 念不生清淨真心湛如空月故名無犯(制 意
X38n0687_p0454a01║   　竟也)。
X38n0687_p0454a02║   　二 釋名者言輕垢罪者簡異十重名輕汙辱戒名
X38n0687_p0454a03║   　垢罪者摧也即有二 義一 由犯戒故善神不護現
X38n0687_p0454a04║   　令菩薩身心衰耗二 負破戒業墮不如意處更令
X38n0687_p0454a05║   　佛子身心摧折故名罪也(約戒釋竟)又體非是重名輕
X38n0687_p0454a06║   　點汙淨行名垢(約行釋竟)菩薩善戒經地持論輕戒總
X38n0687_p0454a07║   　名突吉羅瑜伽 論四分律等翻名惡作惡說身犯
X38n0687_p0454a08║   　名惡作口犯名惡說善生經中名失意罪(釋曰)謂忘
X38n0687_p0454a09║   　念所作乖 於本志故名失意(釋名竟)。
X38n0687_p0454a10║   　三數類者通論此篇與諸教類開合略出十例 一
X38n0687_p0454a11║   　若依瑜伽 論有四十四種輕戒二 若依地持善戒
X38n0687_p0454a12║   　少有增減大同瑜伽 三依菩薩內戒經四十二 種
X38n0687_p0454a13║   　輕戒四依善生經別 有二 十八 種輕垢戒五 依方
X38n0687_p0454a14║   　等經除二 十四種戒外別 有二 十五 輕戒六 依此
X38n0687_p0454a15║   　經大數四十八 輕戒其中含攝即近向百條七三
X38n0687_p0454a16║   　千威儀 經即三千條八 依毗婆論□□□□及付
X38n0687_p0454a17║   　法藏經說八 萬毗尼又此經自指廣梵網本八 萬
X38n0687_p0454a18║   　威儀 品當明九如梁攝論引毗奈耶瞿沙經說菩
X38n0687_p0454a19║   　薩戒有十萬種差別 十如大智論說菩薩戒略有
X38n0687_p0454a20║   　八 萬廣有塵沙等戒如是等一 切三藏八 藏更有
X38n0687_p0454a21║   　種種差別 數類總而為言皆是此輕垢等類也(類數
X38n0687_p0454a22║   　竟)。
X38n0687_p0454a23║   　四以 輕帶重此四十八 中幾唯是輕幾兼 於重今
X38n0687_p0454a24║   　詳四十八 中六 戒兼 重餘戒唯輕其六 重一 國使
X38n0687_p0454b01║   　殺生戒於中為使故不應為而為輕垢故入 此篇
X38n0687_p0454b02║   　以 殺生故兼 帶重罪二 放火焚燒戒中以 焚燒故
X38n0687_p0454b03║   　不應為而為輕垢入 此篇隨火所損眾生命兼 帶
X38n0687_p0454b04║   　重罪三倚官乞求戒中不應恃官勢 故輕垢入 此
X38n0687_p0454b05║   　篇強逼取他物入 盜重攝四為主 失儀 戒中為主
X38n0687_p0454b06║   　失儀 入 此篇損三寶物入 重攝五 違禁行非戒中
X38n0687_p0454b07║   　以 詐現親附等入 此篇自謗三寶故入 重攝又行
X38n0687_p0454b08║   　殺盜故重以 三長月六 齋日犯故入 此篇六 畜作
X38n0687_p0454b09║   　非法戒中輕秤小斗等入 此篇取人財物等是重
X38n0687_p0454b10║   　攝(以 輕帶重義竟)。
X38n0687_p0454b11║   　五 以 一 含多亦以 少含多者四十八 輕中幾唯一
X38n0687_p0454b12║   　戒幾具 多戒略有十戒各具 多戒一 於販賣中有
X38n0687_p0454b13║   　三戒一 賣奴婢二 賣良人三賣棺材板木等二 不
X38n0687_p0454b14║   　能救生戒中有二 戒一 救生免殺二 亡日說法以
X38n0687_p0454b15║   　救亡苦三於輕求中亦有二 戒一 乖 受戒儀 式戒
X38n0687_p0454b16║   　二 法師倚恃不為答問戒四於惡伎 損生戒中有
X38n0687_p0454b17║   　六 戒一 賣男女色二 自手作食自磨自舂三占相
X38n0687_p0454b18║   　解夢四呪術工巧五 調鷹方法六 和合毒藥五 於
X38n0687_p0454b19║   　違禁行非戒中有四戒一 密謗三寶二 為媒三齋
X38n0687_p0454b20║   　日殺生四齋日偷 盜六 於畜作非法戒中有六 戒
X38n0687_p0454b21║   　一 畜刀 箭等二 輕秤小斗三因官勢 取物四害心
X38n0687_p0454b22║   　繫縛五 破壞成功 六 畜養猫狸七於觀聽作惡戒
X38n0687_p0454b23║   　中有五 一 不得看闘二 不得聽樂等聲三不得博
X38n0687_p0454b24║   　戲四不得卜五 不得賊使八 於故入 難處戒中有
X38n0687_p0454c01║   　三戒一 頭陀二 布薩三坐夏各令如法不入 難處
X38n0687_p0454c02║   　等九於應講大乘戒中有二 戒一 教化他建立塔
X38n0687_p0454c03║   　寺處二 教災厄之 時講說大乘十於受戒乖 儀 戒
X38n0687_p0454c04║   　中有二 戒一 受戒乖 儀 二 不敬禮俗 (結曰)上來且十
X38n0687_p0454c05║   　條內約文散說即三十五 種又前 門六 戒內各有
X38n0687_p0454c06║   　可含重戒亦各具 二 戒也自餘三十二 戒各唯一
X38n0687_p0454c07║   　種以 此開張為論則 有七十九戒(以 少含多竟)。
X38n0687_p0454c08║   　第六 遮性不同者於四十八 戒中幾是遮幾是性
X38n0687_p0454c09║   　至文點出(云 云 遮性義竟)。
X38n0687_p0454c10║   　第七麤細差別 者於四十八 戒中幾防身口幾防
X38n0687_p0454c11║   　意業又幾是麤防惡業幾細防惑障亦至文點出
X38n0687_p0454c12║   　(麤細竟)。
X38n0687_p0454c13║   　第八 會通者如上七門及一 切時聖教中廣略多
X38n0687_p0454c14║   　少節級調伏斷除五 住 地惑名為三聚淨戒者此
X38n0687_p0454c15║   　蓋是無上調御一 切種智了 達一 切眾生深心所
X38n0687_p0454c16║   　行能知一 切法之 所歸趣將護攝化一 切眾生應
X38n0687_p0454c17║   　病與藥令得復行一 切戒品差別 之 相皆是隨宜
X38n0687_p0454c18║   　方便 而演說之 若得眾生五 濁鄣消五 住 惑盡則
X38n0687_p0454c19║   　與如來同皈本源同一 佛性同住 光 明金剛 寶戒
X38n0687_p0454c20║   　同坐華臺放戒光 明普照一 切如盧舍那佛無二
X38n0687_p0454c21║   　無別 故法華經云 我本立誓願欲令一 切眾如我
X38n0687_p0454c22║   　等無異我昔可願今者以 滿足化一 切眾生皆令
X38n0687_p0454c23║   　入 佛道是其義也(云 云 會通竟)。
X38n0687_p0454c24║   佛告諸菩薩言已說十波羅提木叉竟四十八 輕今
X38n0687_p0455a01║   當說者。
X38n0687_p0455a02║   　述曰此是一 釋迦說戒中分二 一 十重已如前 竟
X38n0687_p0455a03║   　二 四十八 輕今當說此文為三一 結前 生後二 正
X38n0687_p0455a04║   　顯戒相三結勸 修 學今初 已說十重竟是結前 四
X38n0687_p0455a05║   　十八 輕今當說是生後(結前 生後義竟)。
X38n0687_p0455a06║   　就第二 正顯戒相中四十八 戒或分五 段即如文
X38n0687_p0455a07║   　有三十二 九各指大經本品故或復各依本條例
X38n0687_p0455a08║   　則 四十八 章此二 分文任便 取捨今依五 段為宜
X38n0687_p0455a09║   　以 文中五 節法勸 故初 三段各十戒出一 結勸 章
X38n0687_p0455a10║   　後二 段各九戒出一 結勸 章仍於此戒名數上各
X38n0687_p0455a11║   　加 初 中後之 三字其名曰初 十中十後十二 九者
X38n0687_p0455a12║   　初 九後九無中故(分五 段竟)。
X38n0687_p0455a13║   　▲初 十不得輕慢師長戒第一 文前 七門一 制 意
X38n0687_p0455a14║   　二 次第三釋名四具 緣五 闕緣六 輕重七通塞。
X38n0687_p0455a15║   　初 制 意者菩薩唯應謙卑敬讓一 切眾生況於師
X38n0687_p0455a16║   　長輙有輕慢違行之 甚故須制 也(制 意竟)。
X38n0687_p0455a17║   　二 次第者善學佛子既物得戒宜須廣修 諸行修
X38n0687_p0455a18║   　行方軌要須師授佛子若懷輕慢師長教授無由
X38n0687_p0455a19║   　若教授無由行業無憑而立故次十重先制 不得
X38n0687_p0455a20║   　輕慢師長戒也(次第義竟)。
X38n0687_p0455a21║   　三釋名者於師及長心輕身慢憍癡自居應以 供
X38n0687_p0455a22║   　給供 養而不行之 立制 防此故名不得輕慢師長
X38n0687_p0455a23║   　戒(釋名竟)。
X38n0687_p0455a24║   　四具 緣者有四一 是師是長是德人二 知是師等
X38n0687_p0455b01║   　三故起輕慢心四身不敬養即犯(具 緣竟)。
X38n0687_p0455b02║   　五 闕緣者闕初 二 緣並 有小罪以 於一 切含靈皆
X38n0687_p0455b03║   　須敬故闕第三緣得中罪以 於師長身心不敬故
X38n0687_p0455b04║   　闕後緣得上罪以 於師長起輕慢心故(闕緣竟)。
X38n0687_p0455b05║   　六 輕重有四種一 約境有三品一 於二 師二 於長
X38n0687_p0455b06║   　友三於同類於此三境犯上中下罪可知二 約心
X38n0687_p0455b07║   　亦三品若以 嫌恨心恚惱心犯上品二 若無嫌恨
X38n0687_p0455b08║   　等心但 由憍慢癡心是中品三懈怠忘念是下品
X38n0687_p0455b09║   　三約對以 三心對前 三境如此綺互 輕重可知四
X38n0687_p0455b10║   　約事 亦三品一 不能賣身等二 不如法敬養等三
X38n0687_p0455b11║   　不迎送禮等上中下三品可知(輕重竟)。
X38n0687_p0455b12║   　第七通塞者若夜黑暗煙雲塵霧中不相識二 若
X38n0687_p0455b13║   　睡眠時他覺想三若重病四若病新差無力 五 若
X38n0687_p0455b14║   　在座說法六 若正聽法護說者心皆無違犯如瑜
X38n0687_p0455b15║   　伽 戒本(通竟)若此經中一 切不開(通塞竟)。
X38n0687_p0455b16║   若佛子欲受國王位 時受轉輪王位 時者。
X38n0687_p0455b17║   　述曰此正釋不輕慢師長戒文分三別 一 先應受
X38n0687_p0455b18║   　菩薩戒(從初 至諸佛歡喜是)二 標起長師令如法供 養(從既得戒
X38n0687_p0455b19║   　已至而供 養之 是也)又可前 是佛子應受戒此是佛子應隨
X38n0687_p0455b20║   　行(結曰)應受戒而不受應行供 給而不行即是二 戒
X38n0687_p0455b21║   　同制 也三違制 結犯(從若不爾者至犯輕垢罪是也)就初 文二 一
X38n0687_p0455b22║   　明應先受戒(從初 至應先受菩薩戒是)二 明受戒利 益(從一 切鬼神至
X38n0687_p0455b23║   　諸佛歡喜是也)初 明應先受戒略舉三位 一 國王是粟散
X38n0687_p0455b24║   　王及諸封王位 國帝不得執權衡者是如此國帝
X38n0687_p0455c01║   　子帝孫封國王等二 輪王即金銀銅鐵等(各有數寶感應
X38n0687_p0455c02║   　如前 說竟)三百宦通一 切文武官等此三貴位 於其眾
X38n0687_p0455c03║   　生皆能損益若不受戒幽靈不護憑何 威肅統領
X38n0687_p0455c04║   　一 切群生故云 應先受菩薩戒也。
X38n0687_p0455c05║   一 切鬼神救護王身至諸佛歡喜者。
X38n0687_p0455c06║   　述曰此第二 明受戒利 益以 受戒人上順佛意故
X38n0687_p0455c07║   　諸佛歡喜下愜群靈故得一 切鬼神救護令其身
X38n0687_p0455c08║   　心無諸災厄職位 長存。
X38n0687_p0455c09║   既得戒已生孝順心恭敬心下至而供 給之 者。
X38n0687_p0455c10║   　述曰此第二 標起師長令如法供 養文分二 別 初
X38n0687_p0455c11║   　標應供 養師長(從而菩薩下至而供 給之 是)初 標起師長中分
X38n0687_p0455c12║   　三一 生重心二 見尊人三設敬儀 初 孝順心者報
X38n0687_p0455c13║   　恩敬養為孝奉行尊命名順故(云 云 )恭敬心者謹
X38n0687_p0455c14║   　攝三業名恭迎承禮拜名敬也(生重心竟)。
X38n0687_p0455c15║   見上座和上至同行者。
X38n0687_p0455c16║   　述曰此第二 見尊人略舉六 種上座者但 是一 切
X38n0687_p0455c17║   　眾集處為上首者是也二 和尚者古師翻為力 生
X38n0687_p0455c18║   　道力 由此人生故唐玄奘三藏義淨三藏同稱梵
X38n0687_p0455c19║   　音鄔波陀耶此翻親教師以 此人親教弟子故有
X38n0687_p0455c20║   　三種一 十戒二 具 戒三菩薩戒和上謹撿詳諸經
X38n0687_p0455c21║   　菩薩戒師有二 種一 冥 師即諸佛菩薩是二 顯師
X38n0687_p0455c22║   　即人師傳法相宛者是以 此經云 二 師應問七遮
X38n0687_p0455c23║   　故以 人師傳本釋尊為和上即還以 傳法人師芤
X38n0687_p0455c24║   　和上亦得故(云 云 )阿闍梨此梵短聲也翻為正行
X38n0687_p0456a01║   　以 此人糺弟子之 行故涅槃經第八 云 阿闍梨者
X38n0687_p0456a02║   　謂於世 間有聖行者也唐二 個如上三藏師長聲
X38n0687_p0456a03║   　呼曰阿遮梨耶翻軌範師以 為弟子作法則 故六
X38n0687_p0456a04║   　種不同一 十戒二 羯磨三威儀 師四受業五 依止
X38n0687_p0456a05║   　六 授菩薩戒(云 云 )四大同學者是同學大乘先受
X38n0687_p0456a06║   　菩薩戒者五 同見者同學大乘正因緣法中生正
X38n0687_p0456a07║   　見者是(如云 不妄語戒中釋正見義竟)六 同行者如三世 菩薩法
X38n0687_p0456a08║   　友心同行者是也又見亦名解行亦進亦是或同
X38n0687_p0456a09║   　師或不同師但 取同見或解同進修 大乘行乘者
X38n0687_p0456a10║   　俱 堪尊重又釋亦通小乘解行人亦堪尊重以 究
X38n0687_p0456a11║   　竟無別 小乘一 切同入 大乘故故法華經四雖復
X38n0687_p0456a12║   　說三乘但 為教菩薩也。
X38n0687_p0456a13║   而菩薩反生憍心慢心癡心下至而供 給之 者。
X38n0687_p0456a14║   　述云 此第三設敬儀 中違失明非也以 生憍慢心
X38n0687_p0456a15║   　故翻前 恭敬心也以 生癡心故翻前 孝順心也又
X38n0687_p0456a16║   　於師不孝於長不敬又不敬曰憍自大曰慢長憍
X38n0687_p0456a17║   　慢故名癡也此是違行之 竟也不起承迎禮拜者
X38n0687_p0456a18║   　是違行之 相也。
X38n0687_p0456a19║   一 一 不如法。
X38n0687_p0456a20║   　有二 一 於前 六 位 一 一 人所各不如法供 養等二
X38n0687_p0456a21║   　於一 切所須物中一 一 各不如法等又通論有五
X38n0687_p0456a22║   　種供 養一 身業承迎禮拜是二 口業稱揚謙謝是
X38n0687_p0456a23║   　三意業尊重孝敬心是四事 物即七寶百物是五
X38n0687_p0456a24║   　法供 養即受持讀誦如法修 行是今文無口業及
X38n0687_p0456b01║   　法供 養若通准上下文並 皆具 五 種供 養若實貧
X38n0687_p0456b02║   　窮無財供 者終無開許空不供 養可以 令自賣身
X38n0687_p0456b03║   　通在家出家位 賣國城約王位 所統曰國所據曰
X38n0687_p0456b04║   　城賣男女者是本誓願之 男女故賣時無失所也
X38n0687_p0456b05║   　又是菩薩重願願行至深故破生死恩愛於恩愛
X38n0687_p0456b06║   　處捨而不著故賣男女成就行願也(上二 位 約在家菩薩勇 決
X38n0687_p0456b07║   　持無著戒故賣國城男女)。
X38n0687_p0456b08║   七寶者。
X38n0687_p0456b09║   　有二 種一 金輪藏臣等寶七寶者一 金輪寶玉女
X38n0687_p0456b10║   　馬象珠玉兵 臣主 藏臣寶等(以 〔巳〕七寶十回向菩薩作世 間金輪王王
X38n0687_p0456b11║   　四天下先咸得後皆能捨成無著戒也)又七寶者一 金二 銀三瑠璃
X38n0687_p0456b12║   　四頗梨五 赤珠六 車渠七瑪瑙(此七寶十信 十住 十行已示粟散王
X38n0687_p0456b13║   　等為成菩薩行願捨而不著成無著戒也)。
X38n0687_p0456b14║   百物者。
X38n0687_p0456b15║   　通一 切所有或隨法師所須而供 給之 或賣易供
X38n0687_p0456b16║   　給務 令盡力 無所慳惜一 切供 給自成菩薩行願。
X38n0687_p0456b17║   若不爾者。
X38n0687_p0456b18║   　述曰此是第三違制 結犯言若不盡力 供 養法師
X38n0687_p0456b19║   　便 成慳惜財寶自非於物無染無著清淨願戒無
X38n0687_p0456b20║   　由得成然違本願心故唯結輕垢實慳相應即波
X38n0687_p0456b21║   　羅夷輕則 結薄重即增深輕重成愆隨心可解(輕慢
X38n0687_p0456b22║   　師長不供 結戒竟)。
X38n0687_p0456b23║   　▲不得飲酒戒第二 文前 七門一 制 意二 次第三
X38n0687_p0456b24║   　釋名四具 緣五 闕緣六 輕重七通塞。
X38n0687_p0456c01║   　初 制 意者酒是惛狂之 本損害之 □一 切過患由
X38n0687_p0456c02║   　酒而生故大智論云 飲酒三十六 失能造四逆唯
X38n0687_p0456c03║   　除破僧 為患之 甚特應制 斷(制 意竟)。
X38n0687_p0456c04║   　二 次第者前 戒制 外不供 給今戒制 內無惛亂 故
X38n0687_p0456c05║   　次第明也(次第竟)。
X38n0687_p0456c06║   　三釋名者飲是能防酒是所防能所俱 故制 名不
X38n0687_p0456c07║   　飲酒戒(釋名竟)。
X38n0687_p0456c08║   　四具 緣者有四緣成犯一 是酒二 起酒想三無重
X38n0687_p0456c09║   　病(文殊問經云 一 切藥不能治醫師言唯酒能治故開通也)四酒一 渧咽便 犯
X38n0687_p0456c10║   　(以 小乘諸律不通想疑錯等緣此義故有酒想故今文云 若佛子故飲酒明知有酒想方犯)。
X38n0687_p0456c11║   　五 闕緣者如上四緣一 一 闕者或皆開通無犯縱
X38n0687_p0456c12║   　犯亦輕(闕緣竟)。
X38n0687_p0456c13║   　六 輕重者有三一 約境二 約心三合辨一 約境者
X38n0687_p0456c14║   　即酒醇醴醨薄(境竟)二 約心者即飲人少時多時長
X38n0687_p0456c15║   　時又一 一 時中少分多分全 分又一 一 分中自飲
X38n0687_p0456c16║   　教他讚歎隨喜一 一 心念隨心輕重結業不同(約心
X38n0687_p0456c17║   　竟)三合辨如前 心境相對四句說之 一 長時飲酒
X38n0687_p0456c18║   　心對染一 切酒境(此業最重)二 少時心對少境(此業最輕)三
X38n0687_p0456c19║   　半長半少時心對半好半惡境(此業處中)四非長少時
X38n0687_p0456c20║   　心對非酒境(此與無記恒心心相應亦可名持戒無犯也)餘自飲教他
X38n0687_p0456c21║   　等四位 作句可以 義准(輕重竟)。
X38n0687_p0456c22║   　七通塞者如文殊問經同上引者是也又為救他
X38n0687_p0456c23║   　生命難及自身命難為存生命成菩薩行又如末
X38n0687_p0456c24║   　利 夫人經為救彼無間業人故與同飲歡致息重
X38n0687_p0457a01║   　業此皆開通理亦無犯亦是菩薩以 眾生病是故
X38n0687_p0457a02║   　我病眾生病愈我病即愈有心佛子一 一 隱心能
X38n0687_p0457a03║   　於病行無染無著或方可行之 矣(通塞竟)。
X38n0687_p0457a04║   若佛子故飯酒而生酒過失無量善者。
X38n0687_p0457a05║   　述曰此不飲酒文分三一 舉酒過(文云 故飲酒下至無量是也)。
X38n0687_p0457a06║   　二 出犯相(文云 若自身手下至眾生飲酒是也)三違制 結犯(文云 若故自飲
X38n0687_p0457a07║   　下是)今初 舉犯過者而此經本傳來既久 有本云 故
X38n0687_p0457a08║   　飯酒而生酒過失無量又有本云 加 一 善字云 失
X38n0687_p0457a09║   　無量善(學者應知)今依失無量善本釋之 言故飲酒者
X38n0687_p0457a10║   　簡癡犯無故也。
X38n0687_p0457a11║   失無量善者。
X38n0687_p0457a12║   　以 過多多故一 切善失也。
X38n0687_p0457a13║   若自身手過酒器與人下至及一 切眾生飲酒者。
X38n0687_p0457a14║   　述曰此第二 出犯相分二 先出過酒器相次出飲
X38n0687_p0457a15║   　酒相今初 言若自身手過酒器與人飲酒者五 百
X38n0687_p0457a16║   　世 無手者此舉輕以 明重舉淺以 況深過器是輕
X38n0687_p0457a17║   　是淺猶五 百世 無手若自飲教他飲定當多劫 墮
X38n0687_p0457a18║   　況梨也。
X38n0687_p0457a19║   何 況自飲下至眾生飲酒者。
X38n0687_p0457a20║   　述曰此第二 正犯相正是以 輕況重文無讚歎隨
X38n0687_p0457a21║   　喜理有略無(酒過之 相如前 酤酒戒說)。
X38n0687_p0457a22║   若故自飲下至輕垢罪者。
X38n0687_p0457a23║   　述曰此第三違制 結犯經言一 切眾生皆有佛性
X38n0687_p0457a24║   　皆受得戒若教他飲酒皆發惛狂塞他明達之 慧
X38n0687_p0457b01║   　由此尤故酒制 也(不飲酒戒竟)。
X38n0687_p0457b02║   　▲不得食肉戒第三文前 七門(同上)。
X38n0687_p0457b03║   　初 制 意者凡為菩薩者只合捨自身肉濟一 切命
X38n0687_p0457b04║   　何 容斷大慈種作眾生怨食他血肉非理至甚故
X38n0687_p0457b05║   　須制 也(制 意竟)。
X38n0687_p0457b06║   　二 次第者前 離惛亂 之 飲今離損命之 食故次生
X38n0687_p0457b07║   　也(次第竟)。
X38n0687_p0457b08║   　三釋名者佛子是能食之 人血肉是所食之 味立
X38n0687_p0457b09║   　制 防此故名不得食肉戒(釋名竟)。
X38n0687_p0457b10║   　四具 緣有四一 是肉(以 非肉無犯故)二 是他肉以 食自肉
X38n0687_p0457b11║   　無正犯故三起肉想(以 錯誤無犯故)四入 口成犯(具 緣竟)。
X38n0687_p0457b12║   　五 闕緣者如上緣中闕一 一 緣或輕無犯可解(闕緣
X38n0687_p0457b13║   　竟)。
X38n0687_p0457b14║   　六 輕重者分三一 約境二 約心三合辨初 約境者
X38n0687_p0457b15║   　有四一 如一 切胎衣是無命肉二 自死鳥獸殘肉
X38n0687_p0457b16║   　三淨肉(不見殺不聞殺不疑殺小乘教中為淨肉也)四見聞覺知處分
X38n0687_p0457b17║   　殺等肉論犯四種並 同論業如次能輕後重(境竟)二
X38n0687_p0457b18║   　約心者就惡心中分三少時多時長時食肉心等
X38n0687_p0457b19║   　就一 一 事 中少分多分全 分食肉一 一 分中各有
X38n0687_p0457b20║   　自食教他讚喜等食肉心如是等心造業輕重思
X38n0687_p0457b21║   　之 可解(約心竟)三心境合辨者輕重四句類前 說之
X38n0687_p0457b22║   　得罪輕重可解(合辨竟)。
X38n0687_p0457b23║   　七通塞者約別 教三賢位 人以 不見機一 向皆塞
X38n0687_p0457b24║   　初 地以 上見機而作或以 食肉因緣令諸眾生發
X38n0687_p0457c01║   　菩薩意成菩薩心斷惡生善破惑見理故應為之
X38n0687_p0457c02║   　(通塞行竟)。
X38n0687_p0457c03║   云 若佛子食肉下者。
X38n0687_p0457c04║   　述曰此不得食肉戒文分三一 舉不食肉意(文云 從佛
X38n0687_p0457c05║   　子下至不得食一 切眾生肉也)二 明食肉得無量罪(文云 即章一 勺 是)三
X38n0687_p0457c06║   　違制 結犯(文云 若故食者犯輕垢是)今初 為二 先舉不食肉意
X38n0687_p0457c07║   　(從初 至而捨去是)二 制 斷(文云 一 切菩薩不得食一 切眾生肉)就前 先標起
X38n0687_p0457c08║   　不得食肉如文一 切肉不得食也次釋不得食肉
X38n0687_p0457c09║   　意文云 斷大慈悲佛性種子一 切眾生見而捨去
X38n0687_p0457c10║   　故謹按入 楞伽 經斷肉品中有十義故不得食一
X38n0687_p0457c11║   　切眾生肉(文廣不出)此斷大慈悲種子是一 意眾生捨
X38n0687_p0457c12║   　去又是一 意又一 涅槃經云 一 切眾生見食肉人
X38n0687_p0457c13║   　悉皆怖走咸言此人是我等怨又諸經說食肉人
X38n0687_p0457c14║   　口四邊連頭常有血肉光 或時令眾生得見所以
X38n0687_p0457c15║   　怖走(楞伽 悲華大雲一 切智光 仙 人經涅槃經等廣說斷肉善學佛子於心行之 於事 無令漏
X38n0687_p0457c16║   　失)。
X38n0687_p0457c17║   一 切菩薩不得食一 切眾生肉者。
X38n0687_p0457c18║   　述曰此第二 制 斷食肉也。
X38n0687_p0457c19║   食肉得無量罪者。
X38n0687_p0457c20║   　述曰此第二 論食肉罪報如論經中同說食肉之
X38n0687_p0457c21║   　人一 者短命二 多病乃至貧窮諸衰以 自莊嚴故
X38n0687_p0457c22║   　(云 云 )。
X38n0687_p0457c23║   若故食者犯罪者。
X38n0687_p0457c24║   　述曰此第三違制 法犯也。
X38n0687_p0458a01║   　▲不得食五 辛戒第四文前 七門(同上)。
X38n0687_p0458a02║   　初 制 意者凡諸佛子理應香潔其身奉事 一 切賢
X38n0687_p0458a03║   　聖何 有食噉五 辛臰氣[火*蓬][火*孛]薰坌賢聖善神捨離
X38n0687_p0458a04║   　惡鬼侯 授故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0458a05║   　二 次第者前 戒制 有命之 身分此戒制 無命之 五
X38n0687_p0458a06║   　辛故其次也(次第竟)。
X38n0687_p0458a07║   　三釋名者能食佛子為能防五 辛色類為所防立
X38n0687_p0458a08║   　制 遮斷故名不食五 辛戒也又惡習嗜欲為能防
X38n0687_p0458a09║   　葷辛種類為所防能所雙制 故名不食五 辛戒也
X38n0687_p0458a10║   　(名竟)。
X38n0687_p0458a11║   　四具 緣有四一 是五 辛二 起彼想三無開緣(若重病救
X38n0687_p0458a12║   　命見機度生等開)四入 口便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0458a13║   　五 闕緣者如上四緣一 一 闕者戒輕無犯可解(闕竟)。
X38n0687_p0458a14║   　六 輕重者約境有生熟氣有潑盛心有忻厭躭捨
X38n0687_p0458a15║   　輕重三時三分四位 類前 可知(輕重竟)。
X38n0687_p0458a16║   　七通塞者若自重病更無藥治見機救生利 益安
X38n0687_p0458a17║   　樂理應並 通非此等緣一 切皆塞(通塞竟)。
X38n0687_p0458a18║   若佛子不得食五 辛下者。
X38n0687_p0458a19║   　述曰此正是不食五 辛戒文分三一 標不得食五
X38n0687_p0458a20║   　辛(文從初 至興渠是)二 正唱制 斷(從是五 種至不得食是也)三違制 結
X38n0687_p0458a21║   　犯(從若故食下至犯罪是也)今初 標不食中先標五 辛次列 五
X38n0687_p0458a22║   　數今初 不食五 辛者總標也大蒜茖蔥慈蔥蘭蔥
X38n0687_p0458a23║   　興渠者列 數也此中五 辛與五 辛經及諸處色數
X38n0687_p0458a24║   　有別 諸處以 薤薢蔥[卄/秝]興渠為五 今經革蔥者相
X38n0687_p0458b01║   　承是山蔥也諸山人言臰於人間蔥也慈蔥者胡
X38n0687_p0458b02║   　蔥是也蘭蔥者人家園中種者是興渠者有說芸
X38n0687_p0458b03║   　薹是有說阿魏藥樹是又說海南山中自有興渠
X38n0687_p0458b04║   　臰穢難近大蒜人所常食可知(云 云 )。
X38n0687_p0458b05║   是五 種一 切食中不得食者。
X38n0687_p0458b06║   　述曰此第二 正唱制 斷也。
X38n0687_p0458b07║   若故食下者。
X38n0687_p0458b08║   　述曰此第三違制 結犯也(不食五 辛戒竟)。
X38n0687_p0458b09║   　▲不得不教悔罪戒第五 文前 七門(同上)。
X38n0687_p0458b10║   　初 制 意者若佛子見一 切犯戒之 人應方便 曉喻
X38n0687_p0458b11║   　教令懺悔復本清淨即是自利 利 他正法久 住 而
X38n0687_p0458b12║   　乃捨四等心棄本誓願不教一 切犯者懺悔而同
X38n0687_p0458b13║   　住 同利 此則 令法門塵垢同法義虧自行不成清
X38n0687_p0458b14║   　濁同事 三聚正因不立攝生之 義令乖 非菩行故
X38n0687_p0458b15║   　須聖制 (意竟)。
X38n0687_p0458b16║   　二 次第者前 則 自清己身今戒不與雜穢惡行者
X38n0687_p0458b17║   　同事 故次制 也(次第竟)。
X38n0687_p0458b18║   　三釋名者一 切犯戒名有罪而菩薩不教悔過名
X38n0687_p0458b19║   　無慈自他俱 非清濁同事 戒防此失故云 不教悔
X38n0687_p0458b20║   　罪戒又若佛子不以 慈悲教授一 切名不教懺悔
X38n0687_p0458b21║   　乃令一 切犯戒之 者現種惡因當受惡果立制 防
X38n0687_p0458b22║   　此故云 不教悔過戒(名竟)。
X38n0687_p0458b23║   　四具 緣有五 一 是犯戒眾生二 知彼有罪三無別
X38n0687_p0458b24║   　開緣四無慈悲故覆藏彼罪五 共同法利 便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0458c01║   　五 闕緣者隨闕如上一 一 緣或輕無犯(闕竟)。
X38n0687_p0458c02║   　六 輕重者犯五 八 戒者不教悔過教義名輕犯十
X38n0687_p0458c03║   　戒具 戒七逆等不教悔者長劫 受苦彌成菩薩無
X38n0687_p0458c04║   　慈悲甚故重又若以 理論諸法平等戒隨情別 菩
X38n0687_p0458c05║   　薩違理不教一 切悔過如今戒結一 一 同犯輕垢
X38n0687_p0458c06║   　也(輕重竟)。
X38n0687_p0458c07║   　七通塞者自無五 德十德他不信 順理通無犯若
X38n0687_p0458c08║   　實有德輕心慢心不教悔過此則 無慈故塞(通塞竟)。
X38n0687_p0458c09║   若佛子一 切眾生犯八 戒下者。
X38n0687_p0458c10║   　述曰此不教悔過戒文分三一 標起一 切犯戒應
X38n0687_p0458c11║   　教懺悔(從初 至應教懺悔是)二 出不教懺悔共同法利 (從而菩薩
X38n0687_p0458c12║   　至一 眾住 說戒是)三違制 結犯(從而不舉至犯罪是)今初 先列 一 切
X38n0687_p0458c13║   　犯罪相(從初 至一 切犯戒罪是)次應教懺悔(文如章門)今初 八 戒
X38n0687_p0458c14║   　五 戒十戒此三種戒若小乘中通道俗 受此已上
X38n0687_p0458c15║   　十戒即十善戒故若以 十戒為沙彌戒者即唯道
X38n0687_p0458c16║   　非俗 即是今經十重通六 道一 切受得毀禁者沙
X38n0687_p0458c17║   　彌十戒中煞盜婬犯者禁為毀比丘四重尼八 重
X38n0687_p0458c18║   　此經十重犯者並 名毀禁(云 云 )又犯一 切制 戒不
X38n0687_p0458c19║   　同輕重皆名毀禁七逆者如後戒說之 八 難者古
X38n0687_p0458c20║   　師云 是三塗八 難(解曰)此八 難是生死人受報之 處
X38n0687_p0458c21║   　非是舉罪懺悔之 因故不用今准地持論中說菩
X38n0687_p0458c22║   　薩戒有八 重法與今經十重大同而菩薩犯八 重
X38n0687_p0458c23║   　者生八 難處即以 八 重八 難之 因令菩薩舉處懺
X38n0687_p0458c24║   　悔因中說果故名八 難也(云 云 )。
X38n0687_p0459a01║   一 切犯戒罪應教懺悔者述曰此次明應教懺悔(云
X38n0687_p0459a02║   云 )。
X38n0687_p0459a03║   而菩薩不教懺悔同住 同僧 利 養而共布薩一 眾住
X38n0687_p0459a04║   說戒者。
X38n0687_p0459a05║   　述曰此第二 明菩薩作而不作不教懺悔不應作
X38n0687_p0459a06║   　而作同住 同僧 同利 同說戒是(云 云 )問曰如受五
X38n0687_p0459a07║   　戒八 戒人此是俗 人何 處得與菩薩同住 同利 說
X38n0687_p0459a08║   　戒耶答此有兩解一 但 受五 八 戒人不樂聽聞菩
X38n0687_p0459a09║   　薩戒即如來問不與菩薩同住 說戒若是有情心
X38n0687_p0459a10║   　信 向大乘難受五 八 戒而欲聽聞菩薩大戒佛亦
X38n0687_p0459a11║   　開許故上文云 但 有心向戒解法師語皆受得戒
X38n0687_p0459a12║   　皆名第一 清淨者又本業經云 菩薩法師先為其
X38n0687_p0459a13║   　人讀誦解說令心開意解然後為受故但 受五 戒
X38n0687_p0459a14║   　八 戒人亦得與菩薩同住 說戒也(云 云 )。
X38n0687_p0459a15║   布薩者。
X38n0687_p0459a16║   　此翻長養淨法佛令弟子半月半月修 撿自身心
X38n0687_p0459a17║   　有犯戒亦慚愧懺悔長養成就清淨行業故名布
X38n0687_p0459a18║   　薩(云 云 )。
X38n0687_p0459a19║   而不舉其罪下至犯罪者。
X38n0687_p0459a20║   　述曰此第三違制 法犯(不教悔過戒義竟)。
X38n0687_p0459a21║   　▲不得不供 給請法戒第六 文前 七門(同上)。
X38n0687_p0459a22║   　初 制 意如涅槃大品經同說云 諸佛所師所謂法
X38n0687_p0459a23║   　也以 法常故諸佛亦常是故諸佛供 養恭敬尊重
X38n0687_p0459a24║   　讚嘆所以 法在人尊有法人重故便 捨憍慢除倨
X38n0687_p0459b01║   　傲 百里千里迎來送去六 時請法乃至為法滅身
X38n0687_p0459b02║   　而菩薩反縱憍慢生患惱心倨傲 於人輕侮 於法
X38n0687_p0459b03║   　失法利 甚故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0459b04║   　二 釋合後名者慳蔽自纏名不供 給輕人慢法故
X38n0687_p0459b05║   　不行請大聖哀愍制 戒防之 故名不供 給不請法
X38n0687_p0459b06║   　戒亦名不尊人戒法不孤運弘之 在人人不自成
X38n0687_p0459b07║   　要資法立心懷我慢自大貢高故名不敬法鄙恡
X38n0687_p0459b08║   　所須故名不重人財法路塞良為慳慢戒防此失
X38n0687_p0459b09║   　故名不敬法重人戒(名竟)。
X38n0687_p0459b10║   　三次第者前 戒於犯者不教悔過今戒於有德者
X38n0687_p0459b11║   　輕人慢法故相次生也(次第竟)。
X38n0687_p0459b12║   　四具 緣有四一 實是大乘見行人二 無別 開緣三
X38n0687_p0459b13║   　起慳慢心四不供 養請法便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0459b14║   　五 闕緣者若是小乘不同見不同行人即闕第一
X38n0687_p0459b15║   　緣餘緣闕者可解(闕竟)。
X38n0687_p0459b16║   　六 輕重者約人有三一 解行過已堪為軌範而不
X38n0687_p0459b17║   　敬請應重二 解行同己人不敬請少輕三解行劣
X38n0687_p0459b18║   　已無犯(人竟)約法者若實解大乘常住 經律人不敬
X38n0687_p0459b19║   　請則 重若大小乘各半解半未解人不敬請稍輕
X38n0687_p0459b20║   　若唯解行小不解大乘者無犯(法竟)。
X38n0687_p0459b21║   　七通塞者若菩薩慧眼法眼開發知時非時善識
X38n0687_p0459b22║   　人達法理通無犯未至此位 一 切皆塞故華嚴十
X38n0687_p0459b23║   　方補處菩薩亦皆請法也(通塞竟)。
X38n0687_p0459b24║   若佛子見大乘法師下者。
X38n0687_p0459c01║   　述曰此不供 給請法戒文分三一 明制 戒緣(從初 至千
X38n0687_p0459c02║   　里來者是)二 正明制 戒(從即起至滅身請法是)三違制 結犯(若不爾者
X38n0687_p0459c03║   　是)今初 見大乘法師者此總標大乘異小乘學人
X38n0687_p0459c04║   　也。
X38n0687_p0459c05║   大乘同見同行者。
X38n0687_p0459c06║   　以 大乘學人見行不同以 不同故今文別 簡出取
X38n0687_p0459c07║   　同見行者來入 僧 房舍宅城邑即應供 請也。
X38n0687_p0459c08║   百里千里來者。
X38n0687_p0459c09║   　明為弘宣大法故遠來傳授也。
X38n0687_p0459c10║   即起迎來送去下至滅身請法者。
X38n0687_p0459c11║   　述曰此第二 正制 戒日食三兩金請法重人故舉
X38n0687_p0459c12║   　寶物中重者金是故云 日以 三兩金供 養又以 傳
X38n0687_p0459c13║   　法師替補佛處說佛教誡故消此供 養如謗佛經
X38n0687_p0459c14║   　中說謗佛罪輕謗法師罪重若供 養法師則 為供
X38n0687_p0459c15║   　養佛等法華經法師品說若人一 劫 謗佛其罪尚
X38n0687_p0459c16║   　輕若人須臾罵受持讀誦法華經者其罪甚重由
X38n0687_p0459c17║   　此言之 以 凡夫法師佛處處大乘中說敬法重人
X38n0687_p0459c18║   　如未曾有經諸天脫天衣上服為座請野干和上
X38n0687_p0459c19║   　說法涅槃經雪山童子為求半偈許捨身命供 養
X38n0687_p0459c20║   　羅剎大品經薩埵波崙菩薩行打骨髓為求般若
X38n0687_p0459c21║   　如是等說菩薩敬法重人不惜身命故此經文為
X38n0687_p0459c22║   　法滅身請法是也。
X38n0687_p0459c23║   日日三時供 養請法師三時說法三時禮拜者。
X38n0687_p0459c24║   　述曰為菩薩者自未證真法身未立居地前 位 理
X38n0687_p0460a01║   　合有疑即聞見勝便 請亦何 限時節或三或六 若
X38n0687_p0460a02║   　入 初 地已上一 一 念中問十方佛及大菩薩一 切
X38n0687_p0460a03║   　法義此三時者制 住 四十心位 人未能於念念中
X38n0687_p0460a04║   　問法請益且制 今日夜各三時即日朝中晡即初
X38n0687_p0460a05║   　夜中後故云 三時以 住 居凡位 制 令不生瞋心患
X38n0687_p0460a06║   　惱之 心為法滅身請法也。
X38n0687_p0460a07║   若不爾者。
X38n0687_p0460a08║   　述曰此第三違制 結犯(不敬法重人戒亦名不供 給戒竟)。
X38n0687_p0460a09║   　▲不得懈怠不聽法戒第七文前 七門(同上)。
X38n0687_p0460a10║   　初 制 意者凡諸佛子應持經律詣講法處聽受諮
X38n0687_p0460a11║   　問以 自資神益智成法身慧命而乃懈怠懶惰應
X38n0687_p0460a12║   　往不往應聞不聞長己無智減損慧命故勞 聖制
X38n0687_p0460a13║   　(意竟)。
X38n0687_p0460a14║   　二 次第者前 戒令請大法今戒令聽大法故次來
X38n0687_p0460a15║   　也(次第竟)。
X38n0687_p0460a16║   　三釋名者有講法處成立法身心懷懈怠不往聽
X38n0687_p0460a17║   　受聖防此失制 戒禦之 故云 懈怠不聽法戒(名竟)。
X38n0687_p0460a18║   　四具 緣有四一 是新學二 有講法處三無別 開緣
X38n0687_p0460a19║   　四不往聽受便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0460a20║   　五 闕緣者類前 可知(闕竟)。
X38n0687_p0460a21║   　六 輕重者約人有三一 大小俱 講二 講大不講小
X38n0687_p0460a22║   　講小不講大前 二 重後或無犯若受威儀 戒如來
X38n0687_p0460a23║   　制 後亦有犯故(輕重竟)。
X38n0687_p0460a24║   　七通塞者若自知法身慧命既成立則 通餘並 塞
X38n0687_p0460b01║   　(通塞竟)。
X38n0687_p0460b02║   若佛子一 切處有講法毗尼下者。
X38n0687_p0460b03║   　述曰此懈怠不聽法戒文分三一 舉戒緣(從初 至有講法
X38n0687_p0460b04║   　處是)二 正制 (從是新學菩薩至聽受是)三違制 結犯(若不至下是也)今初
X38n0687_p0460b05║   　一 切處有講法毗尼經律者述曰講法兩學總通
X38n0687_p0460b06║   　一 切佛法毗尼者此翻為滅能滅五 住 煩惱(即大乘中
X38n0687_p0460b07║   　說滅能滅一 切煩惱義也)若以 小乘有漏木叉能滅身口七支
X38n0687_p0460b08║   　惡名為滅者(此約威義戒釋也)若定共戒道共戒能滅九
X38n0687_p0460b09║   　十八 使者(此小乘無漏戒也)經律者通一 切大乘經律也
X38n0687_p0460b10║   　若菩薩曉了 己身有佛性戒故如涅槃經住 實智
X38n0687_p0460b11║   　用權智者則 不與一 切小乘而相違背雖聽學小
X38n0687_p0460b12║   　乘而知是佛權智攝誘一 類終歸大乘而學佛方
X38n0687_p0460b13║   　便 即不犯次後背大聽小戒若不得此意即犯背
X38n0687_p0460b14║   　大向小戒也。
X38n0687_p0460b15║   是新學下至聽受者。
X38n0687_p0460b16║   　述曰此第二 對緣正制 也。
X38n0687_p0460b17║   若不至彼下。
X38n0687_p0460b18║   　述曰此第三違制 結犯(懈怠不聽法戒竟)。
X38n0687_p0460b19║   　▲不得背大向小戒第八 文前 七門(同上)。
X38n0687_p0460b20║   　初 制 意者為菩薩者住 十信 之 位 十住 之 位 名習
X38n0687_p0460b21║   　種性人唯捨邪法皈正法背小乘入 大乘今乃捨
X38n0687_p0460b22║   　正皈邪棄大習小本原種性遂被塵蒙佛子之 行
X38n0687_p0460b23║   　頓成乖 僻 違行之 甚故勞 聖制 也大般若經戒品
X38n0687_p0460b24║   　云 若菩薩設殑伽 沙劫 受妙五 欲於菩薩戒由不
X38n0687_p0460c01║   　名犯若起一 念二 乘之 心即名為犯(意竟)。
X38n0687_p0460c02║   　二 次第者所戒令離懈怠制 使勤 學今戒制 不許
X38n0687_p0460c03║   　學習二 乘外典 故次來也(次第竟也)。
X38n0687_p0460c04║   　三釋名者不了 己身有佛性故背大不別 權實教
X38n0687_p0460c05║   　義故向小能所合目故名不得背大向小戒又不
X38n0687_p0460c06║   　善習應常住 種性故背大不別 邪正是非故習外
X38n0687_p0460c07║   　立制 防此故名不得背正向邪戒亦名不得背大
X38n0687_p0460c08║   　習邪戒(名竟)。
X38n0687_p0460c09║   　四具 緣有四一 是大乘法二 起彼此想三心背言
X38n0687_p0460c10║   　非四捨大受小便 犯背大向小向外亦爾(具 竟)。
X38n0687_p0460c11║   　五 闕緣者例 上釋之 (闕竟)。
X38n0687_p0460c12║   　六 輕重者約境者大乘有隨轉理大乘如十二 部
X38n0687_p0460c13║   　中四阿含經中說三無數劫 修 道百劫 修 相好三
X38n0687_p0460c14║   　十四心入 相成佛等是名隨轉大乘以 此經中不
X38n0687_p0460c15║   　說一 切眾生皆有佛性故二 常住 大乘即事 嚴此
X38n0687_p0460c16║   　經一 切般若方等經法華涅槃等是名常住 大乘
X38n0687_p0460c17║   　以 此等經同說一 切眾生皆有佛性凡有心者皆
X38n0687_p0460c18║   　當成佛背此等經名心背大乘常住 經律也故重
X38n0687_p0460c19║   　約心者凡夫癡暗心性不定或泛爾迷或信 心隨
X38n0687_p0460c20║   　緣則 轉疑猶豫不決故轉以 心退轉故背大向小
X38n0687_p0460c21║   　向邪如是轉迷疑生背則 輕轉信 生背則 重種種
X38n0687_p0460c22║   　廣說(輕重竟)。
X38n0687_p0460c23║   　七通塞者若聖種性未成法身未立一 切皆塞反
X38n0687_p0460c24║   　上則 通(通塞竟)。
X38n0687_p0461a01║   若佛子心背大乘常住 經律者。
X38n0687_p0461a02║   　述曰此背大向小戒文分三一 背大(從初 至言非佛說是)二
X38n0687_p0461a03║   　向小向邪(從而受持至邪見輕律是)三結犯(如文)今初 心背大乘
X38n0687_p0461a04║   　常住 經律如前 釋訖。
X38n0687_p0461a05║   言非佛說。
X38n0687_p0461a06║   　惡習熏心故言非佛說此據初 習二 乘邪見人未
X38n0687_p0461a07║   　見邪見惡見可以 結輕若成邪惡見即是謗法如
X38n0687_p0461a08║   　上結重。
X38n0687_p0461a09║   而受持二 乘聲聞外道惡見邪見經律者。
X38n0687_p0461a10║   　述曰此是第二 向小向邪也二 乘者即聲聞緣覺
X38n0687_p0461a11║   　乘法唯說無常苦空無我不說常住 佛性故言外
X38n0687_p0461a12║   　道者如西國九十五 種外道此國數種外道等法
X38n0687_p0461a13║   　皆不得習學恐成惡見邪見故惡見邪見與諸惡
X38n0687_p0461a14║   　雜染同趣故名惡見執著斷常名邪見故言外道
X38n0687_p0461a15║   　法律是惡見邪見經律也又學殺牛殺羊祠天願
X38n0687_p0461a16║   　得生天等法故名邪見經受行雞狗等戒名邪見
X38n0687_p0461a17║   　律又學斷常二 見撥無因果等法名邪見經律又
X38n0687_p0461a18║   　行服氣服水等法名邪見律故名邪見經律也。
X38n0687_p0461a19║   犯輕垢罪者。
X38n0687_p0461a20║   　述曰此第三違制 結犯(背大向小戒竟)。
X38n0687_p0461a21║   　▲不得不看病戒第九文前 七門(同上)。
X38n0687_p0461a22║   　初 制 意者凡稱菩薩以 慈悲喜捨為體拔苦與樂
X38n0687_p0461a23║   　為用何 有見病不救乖 體失用聖防此失故須制
X38n0687_p0461a24║   　也又諸疾病人愛惜性命恐死墮落佛子慈忍供
X38n0687_p0461b01║   　給可須說法安慰愛養令差即是施與長命色力
X38n0687_p0461b02║   　安無礙辯頓違此行故須制 也又不受長者請經
X38n0687_p0461b03║   　云 佛自看病比丘洗浣說法告諸比丘汝等捨父
X38n0687_p0461b04║   　母兄 弟唯有師僧 同學何 不相看種種呵已現金
X38n0687_p0461b05║   　色身皆從看病因緣故來何 況凡下(意竟)。
X38n0687_p0461b06║   　二 次第者前 戒為背勝上法故制 今戒為捨悲愍
X38n0687_p0461b07║   　故制 又前 戒於法違背故制 今戒終生不濟故制
X38n0687_p0461b08║   　(次第竟)。
X38n0687_p0461b09║   　三釋名者病苦隣死捨而不看能所合利 故名不
X38n0687_p0461b10║   　得不看病戒(名竟)。
X38n0687_p0461b11║   　四具 緣有四一 病苦二 起彼想三自無病四起嫌
X38n0687_p0461b12║   　捨去便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0461b13║   　五 闕緣六 輕重七通塞(並 類上思之 )。
X38n0687_p0461b14║   若佛子一 切疾病人下者。
X38n0687_p0461b15║   　述曰此不看病戒文分二 一 舉緣(從初 至皆養令差也)二 舉
X38n0687_p0461b16║   　違行結犯(從而菩薩下乃至輕垢罪是)今初 一 切疾病人供 養
X38n0687_p0461b17║   　如佛無異者述曰舉上比下故云 如佛無異言使
X38n0687_p0461b18║   　菩薩心行平等於八 福田無二 無別 故云 病人如
X38n0687_p0461b19║   　佛無異(此令以 理觀小心看病也)。
X38n0687_p0461b20║   八 福田第一 者。
X38n0687_p0461b21║   　述曰八 福田者有人云 一 曠路造美井二 水路造
X38n0687_p0461b22║   　橋梁三平治險路四孝養父母五 供 養沙門六 供
X38n0687_p0461b23║   　養病人七救濟危厄八 設無遮會(未審出何 聖教)又有人
X38n0687_p0461b24║   　云 三寶為三四父母五 師僧 六 貧窮七病人八 畜
X38n0687_p0461c01║   　生(亦未見聖教文)又賢愚經施五 人得福無量一 知法人
X38n0687_p0461c02║   　二 遠行來人三遠去人四飢餓人五 病人加 以 三
X38n0687_p0461c03║   　寶亦名八 種福田今依本經戒中自有八 種福田
X38n0687_p0461c04║   　三寶為三四父母五 師僧 六 弟子七諸根不具 八
X38n0687_p0461c05║   　百種苦以 此義故從初 舉佛子平等心看病人與
X38n0687_p0461c06║   　佛無異者是也又不受長者請經云 佛自看病洗
X38n0687_p0461c07║   　浣病者及洗衣物曬褁訖集諸比丘種種呵責說
X38n0687_p0461c08║   　法已告諸比丘佛法僧 寶無可須待一 切病人有
X38n0687_p0461c09║   　所須待要人看待然可得差故看病福田於八 之
X38n0687_p0461c10║   　中最為第一 。
X38n0687_p0461c11║   而菩薩下者。
X38n0687_p0461c12║   　述曰此第二 舉行以 制 若佛子於一 切病者先有
X38n0687_p0461c13║   　嗔恨心今應捨嗔恨心而行救濟若懷嗔恨心不
X38n0687_p0461c14║   　救濟者失慈悲之 行成怨結之 業故犯即輕垢罪
X38n0687_p0461c15║   　是也(不看病戒竟也)。
X38n0687_p0461c16║   　▲不得畜諸煞具 戒第十文前 七門(同上)。
X38n0687_p0461c17║   　初 制 意者菩薩唯應廣積財法利 樂眾生而反畜
X38n0687_p0461c18║   　殺具 深乖 慈忍故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0461c19║   　二 次第者前 戒防自身不能濟病今戒防非法煞
X38n0687_p0461c20║   　具 唯行慈濟故次來也(次第竟)。
X38n0687_p0461c21║   　三釋名者煞具 損害畜長嗔怒違慈既深立制 防
X38n0687_p0461c22║   　此故名不畜煞具 戒(名竟)。
X38n0687_p0461c23║   　四具 緣有四一 是煞具 二 有彼想三無開緣四故
X38n0687_p0461c24║   　畜成犯(具 竟)。
X38n0687_p0462a01║   　五 闕緣六 輕重(准上說之 )。
X38n0687_p0462a02║   　七通塞如涅槃經第三金剛 身品云 於末法中初
X38n0687_p0462a03║   　護正法令與優 婆塞等執持刀 杖而相隨逐口常
X38n0687_p0462a04║   　宣說方等大乘一 切眾生皆有佛性當知是人不
X38n0687_p0462a05║   　名破戒名護法師此通也又一 切人施者口應報
X38n0687_p0462a06║   　云 出家人法所不應畜檀越迴易如法布施其福
X38n0687_p0462a07║   　甚多或未迴易間蹔時隱處安置亦應無犯餘一
X38n0687_p0462a08║   　切皆塞(過塞竟)。
X38n0687_p0462a09║   若佛子不得畜一 切刀 杖者。
X38n0687_p0462a10║   　述曰此不畜煞生具 戒文分二 初 戒緣(從初 至一 切不得畜
X38n0687_p0462a11║   　是)二 舉違行結犯(從而菩薩下至犯罪是)今初 為二 先舉一
X38n0687_p0462a12║   　切煞具 (從初 至殺生之 器是)二 制 斷(如文一 切不得畜是)。
X38n0687_p0462a13║   而菩薩下者。
X38n0687_p0462a14║   　述曰此第二 舉違行結犯菩薩斷怨行乃至煞父
X38n0687_p0462a15║   　母尚不如報況故畜刀 杖者結犯(不畜煞具 戒竟)。
X38n0687_p0462a16║   如是十戒應當學敬心奉持者。
X38n0687_p0462a17║   　述曰結前 十戒勸 學奉持也。
X38n0687_p0462a18║   下六 品中當廣開者。
X38n0687_p0462a19║   　述曰此是以 今本之 略指大本之 廣故云 下六 品
X38n0687_p0462a20║   　中廣開也(結前 竟也)。
X38n0687_p0462a21║   　▲不得故作國賊戒第十一 文前 七門(同上)。
X38n0687_p0462a22║   　初 制 意者菩薩理應和諸違諍令息相害而反作
X38n0687_p0462a23║   　國賊令興師相煞者為害滋甚故勞 聖制 又別 意
X38n0687_p0462a24║   　有六 一 招彼此譏嫌故二 兩發怒害故三兩成乖
X38n0687_p0462b01║   　諍故四興師相伐 故五 非四等行故六 業道深重
X38n0687_p0462b02║   　故為此傷 故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0462b03║   　二 次第者前 戒制 畜煞具 今戒遮為軍使故次第
X38n0687_p0462b04║   　也(次第竟也)。
X38n0687_p0462b05║   　三釋名者為國傳語名國賊兩軍相合或名相煞
X38n0687_p0462b06║   　立制 防此故名不住 國賊戒亦名不作兩國通使
X38n0687_p0462b07║   　戒釋云 鯨敵勝負名兩國傳彼此語名通使戒互
X38n0687_p0462b08║   　覘盈虗興師相伐 制 戒防此故名不作兩國通使
X38n0687_p0462b09║   　戒(名竟)。
X38n0687_p0462b10║   　四具 緣有四一 二 國二 軍二 有惡心為利 養三傳
X38n0687_p0462b11║   　彼此語四彼此知聞便 犯若令兩國相煞傳者有
X38n0687_p0462b12║   　煞心一 一 人死即犯煞戒夷罪又犯兩國通使輕
X38n0687_p0462b13║   　垢罪(具 竟)。
X38n0687_p0462b14║   　五 闕緣六 輕重(准上說之 )。
X38n0687_p0462b15║   　七通塞者若菩薩住 不思議解脫神通力 用立之
X38n0687_p0462b16║   　以 等力 降伏使和安者來往並 通餘皆塞也(通塞竟)。
X38n0687_p0462b17║   若佛子為利 養。
X38n0687_p0462b18║   　述曰此不作兩國通使戒文分三一 戒緣(從初 至無量眾
X38n0687_p0462b19║   　生是)二 正制 戒(從而菩薩至故作國賊是)三違制 結犯(若故作下是也)今
X38n0687_p0462b20║   　初 為利 養者望得賞賜故又望爵祿故惡心者或
X38n0687_p0462b21║   　自有惡心或為親識國家作報怨心是惡心故云
X38n0687_p0462b22║   　通國使命命興興師師者眾也帥也謂帥眾人煞
X38n0687_p0462b23║   　無量眾。
X38n0687_p0462b24║   而菩薩不得入 軍往來者。
X38n0687_p0462c01║   　述曰此第二 正制 尚不得往來況故作國賊也。
X38n0687_p0462c02║   若故作者。
X38n0687_p0462c03║   　述曰此違制 結犯(故作國賊戒竟)。
X38n0687_p0462c04║   　▲不得作販賣戒第十二 文前 (同上)。
X38n0687_p0462c05║   　初 制 意者菩薩唯應捨身命財捨而不著財法二
X38n0687_p0462c06║   　施周給一 切不可內懷貧利 外行販賣或因此行
X38n0687_p0462c07║   　枉押埋沒煞盜之 業潛興自行既虧招他譏謗雜
X38n0687_p0462c08║   　染之 甚故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0462c09║   　二 次第者前 戒止為國賊故制 今戒遮販賣良人
X38n0687_p0462c10║   　六 畜等物況於諸色埋沒故制 故次第也(次第竟)。
X38n0687_p0462c11║   　三釋名者衒誘規利 故名販賣立制 防此故名不
X38n0687_p0462c12║   　販賣戒(名竟)。
X38n0687_p0462c13║   　四具 緣有四一 是犯境有四(一 良人二 奴婢三六 畜四盛死之 具 )二
X38n0687_p0462c14║   　隨起彼想三正賣四事 成即犯(具 竟)。
X38n0687_p0462c15║   　五 闕緣六 輕重(准上)。
X38n0687_p0462c16║   　七通塞者若小乘諸部經律為三寶建立修 持聽
X38n0687_p0462c17║   　畜良人奴婢六 畜等使用若別 人不許唯以 出家
X38n0687_p0462c18║   　五 眾為三寶事 直買直賣無心販易理通餘並 塞
X38n0687_p0462c19║   　盛死具 者諸佛教中唯有水火林三葬終無許用
X38n0687_p0462c20║   　盛死人具 何 況賣販行非法耶(通塞竟也)。
X38n0687_p0462c21║   曰若佛子故販賣下者。
X38n0687_p0462c22║   　述曰此不販賣戒文分三一 舉犯緣(從初 至盛死之 具 是)二
X38n0687_p0462c23║   　正制 (從尚不至教人作是也)三違制 結犯(從若故下是也)。
X38n0687_p0462c24║   六 畜者。
X38n0687_p0463a01║   　述曰俗 書周禮云 牛羊犬馬豕鷄為六 此隨世 言
X38n0687_p0463a02║   　六 理實無六 畜通一 切畜生皆不得販若販賣者
X38n0687_p0463a03║   　即是十六 惡律儀 攝故(不販賣戒竟也)。
X38n0687_p0463a04║   　▲不得無根謗毀戒第十三文前 (同上)。
X38n0687_p0463a05║   　初 制 意者有四一 為護十重中說謗毀他等三重
X38n0687_p0463a06║   　戒故二 為令不惱諸好人故三為護佛法無醜惡
X38n0687_p0463a07║   　過失故實惡尚不許說何 況虗起謗耶四為離招
X38n0687_p0463a08║   　重業累故(意竟)。
X38n0687_p0463a09║   　二 次第者前 戒於下利 不貪故制 今戒於上人無
X38n0687_p0463a10║   　謗故制 (次第竟也)。
X38n0687_p0463a11║   　三釋名者非見聞疑等惡事 名曰無根枉惡熏心
X38n0687_p0463a12║   　而語名謗立制 防此故曰不得無根謗毀戒(名竟)。
X38n0687_p0463a13║   　四具 緣有四一 境實好人二 知無惡事 三起惡心
X38n0687_p0463a14║   　四發言謗毀便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0463a15║   　五 闕緣六 輕重(同上)。
X38n0687_p0463a16║   　七通塞若癡狂心亂 又初 地以 上見機而逆化之
X38n0687_p0463a17║   　可通餘並 塞(通塞竟也)。
X38n0687_p0463a18║   若佛子以 惡心故者。
X38n0687_p0463a19║   　述曰此不得無根謗毀戒文分三一 舉過(從初 至十重是)
X38n0687_p0463a20║   　二 舉勝立制 (從父母兄 弟下至慈悲心是)三違制 犯結(從反而至垢罪
X38n0687_p0463a21║   　是)今初 以 惡心者明用三毒七毒或怨嫌心或諍
X38n0687_p0463a22║   　名利 眷屬勝他等種種惡心皆是起謗之 因故(云
X38n0687_p0463a23║   　云 )。
X38n0687_p0463a24║   無事 謗他者。
X38n0687_p0463b01║   　述曰即是元 無見聞疑三根等事 故云 無事 惡狂
X38n0687_p0463b02║   　重心而語故曰謗他此兩句是總餘良人至貴人
X38n0687_p0463b03║   　等七種父母兄 弟六 親是別 若廣說者即應以 上
X38n0687_p0463b04║   　一 句歷一 十七種人一 一 皆言以 惡心故無事 謗
X38n0687_p0463b05║   　他言犯十重此句亦總(文不次義如是)七逆如下釋十重
X38n0687_p0463b06║   　六 親孝順慈悲等並 如上釋章門云 舉勝立制 者
X38n0687_p0463b07║   　以 父母兄 弟境上孝心易成故又對餘境亦同父
X38n0687_p0463b08║   　母故。
X38n0687_p0463b09║   而反更加 者。
X38n0687_p0463b10║   　述曰此第三違制 結犯(不無根謗戒竟)。
X38n0687_p0463b11║   　▲不放火損燒戒第十四文前 (同上)。
X38n0687_p0463b12║   　初 制 意者護煞盜罪惡心放火連炎蔓莚損害深
X38n0687_p0463b13║   　廣怨嫌極深大聖哀愍故立制 也(意竟)。
X38n0687_p0463b14║   　二 次第者前 戒不令損惱人故制 今戒不令損依
X38n0687_p0463b15║   　報故制 故次第也(次第竟)。
X38n0687_p0463b16║   　三釋名者放火起炎名曰損燒立制 防此故名不
X38n0687_p0463b17║   　放火損燒戒(名竟)。
X38n0687_p0463b18║   　四具 緣有四一 山等境二 起彼想三以 惡心四放
X38n0687_p0463b19║   　火便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0463b20║   　五 闕緣六 輕重七通塞(准上說之 )。
X38n0687_p0463b21║   若佛子以 惡心故者。
X38n0687_p0463b22║   　述曰此不放火損燒戒文分三一 舉過(從初 至九月放火是)
X38n0687_p0463b23║   　二 舉損正制 (從若燒他人至不得故燒是也)三違制 結犯(從若故下是也)
X38n0687_p0463b24║   　今初 云 以 惡心者簡非慈心救物也放大火者簡
X38n0687_p0463c01║   　非小緣錯誤也燒山林曠野者此明所損彌廣也四
X38n0687_p0463c02║   　月乃至九月放火此是約時明損生惱害尤多以
X38n0687_p0463c03║   　從四月乃至九月方寸之 地有多生今故舉制 也。
X38n0687_p0463c04║   若燒他人家屋宅者。
X38n0687_p0463c05║   　述曰此第二 舉損立制 以 燒山野元 是無主 火隨
X38n0687_p0463c06║   　風勢 燒他人家屋宅城邑乃至一 切有主 物故云
X38n0687_p0463c07║   　不得故燒此正立制 若有主 無主 山野並 不得燒。
X38n0687_p0463c08║   若故燒者。
X38n0687_p0463c09║   　述曰此第三違制 結犯(不放火損燒戒竟也)。
X38n0687_p0463c10║   　▲不得邪僻 教他戒第十五 文前 (同上)。
X38n0687_p0463c11║   　初 制 意者菩薩唯應以 大乘教化一 切眾生令速
X38n0687_p0463c12║   　成佛乃以 惡心嗔心教他二 乘外道邪僻 之 法(外道
X38n0687_p0463c13║   　名邪二 乘名僻 )流轉生死不達其本源故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0463c14║   　二 次第者前 戒遮其外損今戒護其內益故次來
X38n0687_p0463c15║   　也(次第)。
X38n0687_p0463c16║   　三釋名者外道法邪二 乘法僻 佛子以 此施他有
X38n0687_p0463c17║   　損自他立制 防禦故名不邪僻 教化戒(名竟)。
X38n0687_p0463c18║   　四具 緣有四一 所對人二 以 惡心三教二 乘外道
X38n0687_p0463c19║   　法四前 人領受即犯(具 竟)。
X38n0687_p0463c20║   　五 闕緣六 輕重七通塞(準上)。
X38n0687_p0463c21║   若佛子自佛弟子者。
X38n0687_p0463c22║   　述曰此不邪僻 教化戒文分二 一 應教化以 大乘
X38n0687_p0463c23║   　之 法(從初 至次第法用是)二 教化邪僻 之 法結犯(從而菩薩至結罪是)
X38n0687_p0463c24║   　今初 及外道初 入 佛法佛子應以 慈心教以 大法。
X38n0687_p0464a01║   教解義理者。
X38n0687_p0464a02║   　述曰法界法性名大乘理佛種佛性是大乘義(並 如
X38n0687_p0464a03║   　上廣釋也)使發菩提心以 解義理故傷 輪轉發大誓願
X38n0687_p0464a04║   　斷惡修 善名菩薩心發十心者有本云 發十發趣
X38n0687_p0464a05║   　心俱 得長養心即十長養金剛 心即十金剛 (並 如上釋)
X38n0687_p0464a06║   　一 一 解其次第法用如是三十心位 一 一 位 皆有
X38n0687_p0464a07║   　體用自行化他讚喜等次第法用(並 如上釋)。
X38n0687_p0464a08║   而菩薩下者。
X38n0687_p0464a09║   　述曰此第二 教以 邪僻 結犯亦名教以 二 乘外道
X38n0687_p0464a10║   　法故結犯惡心瞋心二 乘外道邪見論等(並 如上釋)言
X38n0687_p0464a11║   　橫教者以 二 乘外道法不正入 佛法之 義教授他
X38n0687_p0464a12║   　人故名橫教也(不邪僻 教化戒竟)。
X38n0687_p0464a13║   　▲不得惜法規利 戒第十六 文前 (同上)。
X38n0687_p0464a14║   　初 制 意惜法有四一 畏他勝己故倒說二 規他利
X38n0687_p0464a15║   　故倒說三或求他五 欲色境故倒說四罔冐 他故
X38n0687_p0464a16║   　倒說此等皆是初 心菩薩塵垢故勞 聖制 又制 此
X38n0687_p0464a17║   　戒為護前 慳法重戒又為攝護新學佛子令入 大
X38n0687_p0464a18║   　乘正法故又為令說者聽者俱 成大乘種性傳燈
X38n0687_p0464a19║   　不顛倒故(意竟)。
X38n0687_p0464a20║   　二 次第者前 戒應教而不教不應教而教故制 今
X38n0687_p0464a21║   　戒為惜法規利 不應時而說故制 (次第竟)。
X38n0687_p0464a22║   　三釋名者恡護正法名為惜法內規利 養名規利
X38n0687_p0464a23║   　戒防此失故名不得惜法規利 戒(名竟)。
X38n0687_p0464a24║   　四具 緣有六 一 有來求法二 實自解法三無開緣
X38n0687_p0464b01║   　四規他利 五 倒說法言六 前 人聞知即犯(見竟)。
X38n0687_p0464b02║   　五 闕緣六 輕重七通塞(準上)。
X38n0687_p0464b03║   若佛子應好心者。
X38n0687_p0464b04║   　述曰此不得惜法規利 戒文分三一 先制 自學(從初
X38n0687_p0464b05║   　至解義味是)二 制 教他學(從見後新學至開意解是也)三違制 結犯
X38n0687_p0464b06║   　(從而菩薩下是)今初 應好心簡不是求利 雜染等心也先
X38n0687_p0464b07║   　學至義味是自學成立也。
X38n0687_p0464b08║   見後新學下至心開意解者。
X38n0687_p0464b09║   　述曰此第二 制 教他學有百里千里來求大乘經
X38n0687_p0464b10║   　律應如法為說有事 有理兩種如法如燒身臂指
X38n0687_p0464b11║   　等行此難行能行難作能作此事 如法為說也理
X38n0687_p0464b12║   　如法為說者即是教諸新學菩薩觀身觀一 切眾
X38n0687_p0464b13║   　生一 切賢聖一 切法亦如也眾生聖賢亦如夫如
X38n0687_p0464b14║   　者不一 不異平等無二 如是心心寂滅念念真如
X38n0687_p0464b15║   　住 正法故亦不分別 自身他身自事 他事 自行他
X38n0687_p0464b16║   　行遠離恐怖身心豁然與真應名理如法為說戒
X38n0687_p0464b17║   　淨名曰夫說法者無說無示其聽法者無聞無得
X38n0687_p0464b18║   　此即標事 理兩種如法為說竟。
X38n0687_p0464b19║   為說一 切苦行下者。
X38n0687_p0464b20║   　述曰此是釋事 理兩行為二 先釋事 行次出理行
X38n0687_p0464b21║   　今初 苦行燒身臂指供 養凡聖者以 菩薩心住 平
X38n0687_p0464b22║   　等清淨法界觀心佛眾生一 如無二 如以 真如心
X38n0687_p0464b23║   　而行行苦行捨身臂指所以 虎狼獅子餓鬼畜生
X38n0687_p0464b24║   　而無差別 平等施與而供 養之 (事 如法竟)。
X38n0687_p0464c01║   云 若有一 一 次第為說正法使心開意解者。
X38n0687_p0464c02║   　述曰此第二 釋理如法應教新學菩薩展轉為一
X38n0687_p0464c03║   　切眾生說次第道平等道名正法使心意解也故
X38n0687_p0464c04║   　華嚴經曰如心佛亦爾如佛眾生然心佛及眾生
X38n0687_p0464c05║   　是三無差別 差別 無差別 一 一 次第道諸戒平等
X38n0687_p0464c06║   　是無差別 差別 平等道中迷悟深淺是佛依二 諦
X38n0687_p0464c07║   　為眾生說於佛真如清淨常一 也。
X38n0687_p0464c08║   而菩薩為利 養故者。
X38n0687_p0464c09║   　述曰此第三違制 結犯言為利 者情有規求應答
X38n0687_p0464c10║   　以 大乘事 理苦行如次前 說故云 應答乃以 小乘
X38n0687_p0464c11║   　雜碎事 行非平等理行而說者故云 不應答也。
X38n0687_p0464c12║   說經律文字無前 無後謗三寶說者。
X38n0687_p0464c13║   　述曰先簡非次顯是初 簡非者有人云 以 小乘戒
X38n0687_p0464c14║   　定慧門不以 先戒次定後慧為倒說經律文字(彈曰)
X38n0687_p0464c15║   　此是聲聞二 乘法今經若教他二 乘經律犯輕垢
X38n0687_p0464c16║   　罪(一 非)又師云 為人說法前 後一 者中著前 後令乖
X38n0687_p0464c17║   　義理謗三寶說是佛所說則 為謗佛言法如是則
X38n0687_p0464c18║   　為謗法復云 僧 同此說則 是謗僧 (議曰)此解有通有
X38n0687_p0464c19║   　塞塞者不簡說大小二 乘教又不簡大小二 乘謗
X38n0687_p0464c20║   　三寶心口是何 心口故是塞通者一 往通望名教
X38n0687_p0464c21║   　作義示有通(簡非詳識竟也)。
X38n0687_p0464c22║   　次顯是者略作三義釋之 一 約教位 釋不謗三寶
X38n0687_p0464c23║   　二 約修 行釋不謗三寶三結會不謗三寶初 約教
X38n0687_p0464c24║   　位 不謗三寶者如涅槃經云 若人八 恒河沙諸佛
X38n0687_p0465a01║   　所發菩薩心然後始能不謗三寶正法又涅槃第
X38n0687_p0465a02║   　三十七迦葉菩薩品云 若人心口異想異說言一
X38n0687_p0465a03║   　闡提得菩提者當知是人謗佛法僧 若人心口異
X38n0687_p0465a04║   　想異說言一 闡提不得菩提是人亦名謗佛法僧
X38n0687_p0465a05║   　若引說言八 聖道分凡夫所得是人亦名謗佛法
X38n0687_p0465a06║   　僧 若有說言八 聖道分非凡夫得是人亦名謗佛
X38n0687_p0465a07║   　法僧 若有說言一 切眾生定有佛性定無佛性是
X38n0687_p0465a08║   　人亦名謗佛法僧 是故我於戒經中說有二 種人
X38n0687_p0465a09║   　謗佛法僧 一 者不信 瞋恚心二 者難信 不解故善
X38n0687_p0465a10║   　男子若人有信 心無有智慧是人則 能增長無明
X38n0687_p0465a11║   　若有智慧無有信 心是人則 能增長邪見善男子
X38n0687_p0465a12║   　不信 之 人顛恚心故(貪痴慢等例 準瞋心)說言無有佛法僧
X38n0687_p0465a13║   　實信 者無慧瞋倒解義令聞法者謗佛法僧 善男
X38n0687_p0465a14║   　子是故我說不信 之 人瞋恚心故有信 之 人無智
X38n0687_p0465a15║   　慧故是人能謗佛法僧 寶(已上涅槃經文不添入 語除註)議曰經
X38n0687_p0465a16║   　言心口異想異說者以 是凡夫心想見倒以 自覆
X38n0687_p0465a17║   　蔽故名異想由想顛倒熏動 口業故名異說是故
X38n0687_p0465a18║   　名為心口異想異說能謗三寶也正約信 者十信
X38n0687_p0465a19║   　十住 第六 正信 住 以 前 遇惡因緣退者無惡不作
X38n0687_p0465a20║   　能說異法能謗三寶遇善知識進入 第七不退住
X38n0687_p0465a21║   　常以 般若圓明自照故說法化人不謗三寶乃至
X38n0687_p0465a22║   　妙覺三十六 位 人說法教化一 一 皆能稱法界法
X38n0687_p0465a23║   　性不謗三寶(廣如仁王本業二 經明之 約教位 釋竟)。
X38n0687_p0465a24║   　二 約行者十信 位 人還以 信 進念定慧迴不護戒
X38n0687_p0465b01║   　願等十心為進修 之 行若佛子信 三寶性相常住
X38n0687_p0465b02║   　無變生死輪轉猶如循環如是生死異動 不動 異
X38n0687_p0465b03║   　自行教化此別 教菩薩修 行信 心也若觀生死即
X38n0687_p0465b04║   　而生信 心了 了 分明通達生死空寂即是無二 無
X38n0687_p0465b05║   　別 如是自行此信 教他讚喜等此是圓學菩薩修
X38n0687_p0465b06║   　行信 心也進念定慧等九法修 行一 一 皆有別 圓
X38n0687_p0465b07║   　二 種行唯以 義可論結會謗不謗義也(約修 行不謗三寶竟)
X38n0687_p0465b08║   　三結會者涅槃云 有信 無慧能謗三寶有慧無信
X38n0687_p0465b09║   　能謗三寶者此等經自釋云 有慧無信 增長邪見
X38n0687_p0465b10║   　以 瞋恚心故謗佛法僧 有信 無慧顛倒解義令聞
X38n0687_p0465b11║   　法者謗佛法僧 故云 心口異想異說皆謗三寶(此多
X38n0687_p0465b12║   　約別 教別 相信 慧不融故云 謗三寶是也)若菩薩如華嚴十無盡藏品
X38n0687_p0465b13║   　說信 一 切法性相常住 不生不滅同真際等法性
X38n0687_p0465b14║   　若菩薩住 是信 者所有慧身不從他悟信 慧圓融
X38n0687_p0465b15║   　一 體一 相能以 自行化人者真名不謗三寶(結會不謗
X38n0687_p0465b16║   　三寶竟不惜法規利 戒竟)。
X38n0687_p0465b17║   　▲不得依勢 乞求戒第十七文前 (同上)。
X38n0687_p0465b18║   　初 制 意者菩薩理應謙下無礙利 生益物而反倚
X38n0687_p0465b19║   　恃乞索打拍橫取錢物違慈之 甚故須聖制 又別
X38n0687_p0465b20║   　意有三一 護前 盜戒故二 乖 自慈濟故三倚勢 恐
X38n0687_p0465b21║   　他失所化故(意竟)。
X38n0687_p0465b22║   　二 次第者前 戒他來求法倒說成謗故制 今戒非
X38n0687_p0465b23║   　分倚勢 惡求多求故制 故次明也(次第竟)。
X38n0687_p0465b24║   　三釋名者假託官力 名倚勢 惡取無厭名乞求立
X38n0687_p0465c01║   　制 防此故名不得倚勢 乞求戒(名竟)。
X38n0687_p0465c02║   　四具 緣有六 一 為自名利 二 故近官等三倚威勢
X38n0687_p0465c03║   　四逼惱他人五 惡乞他物六 人入 手便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0465c04║   　五 闕緣六 輕重七通塞(準上說)。
X38n0687_p0465c05║   若佛子自為飲食者。
X38n0687_p0465c06║   　述曰此不得倚勢 乞求戒文分四一 自行惡求(從初
X38n0687_p0465c07║   　至多求是)二 教他惡求(文如章是)三無慈孝心(文無慈孝心是)四
X38n0687_p0465c08║   　違制 結犯文(不倚勢 乞求戒竟)。
X38n0687_p0465c09║   　▲不得無知解作師授戒戒第十八 文前 (同上)。
X38n0687_p0465c10║   　初 制 意者菩薩理應內成己德外益他人而乃內
X38n0687_p0465c11║   　實無知外欺一 切詐為知解故勞 聖制 也(意竟)。
X38n0687_p0465c12║   　二 次第者前 戒倚勢 強乞故制 今戒詐言知解故
X38n0687_p0465c13║   　制 相次來也(次第竟)。
X38n0687_p0465c14║   　三釋名者隱無知解詐言知解為人師範自誑誑
X38n0687_p0465c15║   　他立制 防禦故名不得無知解作師授戒戒(名竟)。
X38n0687_p0465c16║   　四具 緣有四一 隨不習學二 性非愚癡三隱迷詐
X38n0687_p0465c17║   　解四與人授戒犯(具 竟)。
X38n0687_p0465c18║   　五 闕緣六 輕重(準上)。
X38n0687_p0465c19║   　七通塞者若癡狂心亂 立性闇鈍勤 學未成又如
X38n0687_p0465c20║   　法為說千里內更無人為戒師救彼死畏病苦應
X38n0687_p0465c21║   　告他云 某甲隨力 隨分而說受者通也餘並 塞(通塞
X38n0687_p0465c22║   　竟)。
X38n0687_p0465c23║   若佛子學誦戒法者。
X38n0687_p0465c24║   　述曰此不得無知解作師授戒戒文分三一 制 學
X38n0687_p0466a01║   　知解(從初 至佛性之 性是)二 實無知解(從而菩薩至解一 切法不知是)三違
X38n0687_p0466a02║   　制 結犯(從而為他人作師下是)今初 制 學知解戒法者謂一
X38n0687_p0466a03║   　法即是光 明金剛 寶戒是名戒法若三法即三聚
X38n0687_p0466a04║   　淨戒是名戒法若二 法即戒體戒相(體者從師頓受得是相者
X38n0687_p0466a05║   　十重八 萬略則 四十八 是)如是準本業經三聚淨戒攝受一 切
X38n0687_p0466a06║   　佛法故須日日六 時持菩薩戒解其義理佛性之
X38n0687_p0466a07║   　性(義者十重八 萬所詮之 義理者凡聖本源清淨之 理學習知解如此義理名為佛性之 性義也)。
X38n0687_p0466a08║   而菩薩者。
X38n0687_p0466a09║   　述曰此第二 實無知解文分三一 實自無知解(從而
X38n0687_p0466a10║   　菩薩至戒律因緣是)二 欺誑自他(從詐言至他人是也)三結自無知解
X38n0687_p0466a11║   　(從一 一 不解至不知是)。
X38n0687_p0466a12║   而為他人作師者。
X38n0687_p0466a13║   　述曰此違制 結犯去聖時遠人多嬉犯自他俱 墮
X38n0687_p0466a14║   　如何 出離也(不知解作師授戒戒竟)。
X38n0687_p0466a15║   　▲不得鬪遘兩頭謗欺賢人戒第十九文前 (同上)。
X38n0687_p0466a16║   　初 制 意者菩薩理應見人少善便 稱讚也何 乃內
X38n0687_p0466a17║   　懷惡心兩舌欺謗積亹由此無惡不造大聖哀愍
X38n0687_p0466a18║   　故須制 也(意竟)。
X38n0687_p0466a19║   　二 次第者前 戒自無知解故制 今戒謗他賢人故
X38n0687_p0466a20║   　制 故次來也(次第竟)。
X38n0687_p0466a21║   　三釋名者兩舌來往故名鬪遘兩頭矯設端緒故
X38n0687_p0466a22║   　名謗欺賢人立制 防禦故名不得鬪遘兩頭謗欺
X38n0687_p0466a23║   　賢人戒亦名不得兩舌戒亦名不得離間戒(名竟)。
X38n0687_p0466a24║   　四具 緣有五 一 內有惡心二 見他惡行三謗以 惡
X38n0687_p0466b01║   　言四矯傳彼此五 彼此作惡便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0466b02║   　五 闕緣六 輕重七通塞(準上)。
X38n0687_p0466b03║   若佛子以 惡心故者。
X38n0687_p0466b04║   　述曰此不得兩舌戒文分三一 敘制 戒緣(從初 至菩薩行
X38n0687_p0466b05║   　是)二 制 戒意(從而鬪遘至不造是)三違制 結犯(從若故作下是)今初
X38n0687_p0466b06║   　以 惡心故者種種嫉妬心欺陵心憍慢勝負心朋
X38n0687_p0466b07║   　黨愛見心不省己過心常訟彼短心如是纏縛相
X38n0687_p0466b08║   　應心皆是惡故。
X38n0687_p0466b09║   見持戒至行菩薩行。
X38n0687_p0466b10║   　此是賢人以 惡心者見生欺謗故名制 戒緣也。
X38n0687_p0466b11║   而闕遘至不造者。
X38n0687_p0466b12║   　述曰此第二 制 戒意佛意不許行兩舌令彼此造
X38n0687_p0466b13║   　惡故。
X38n0687_p0466b14║   若故下者。
X38n0687_p0466b15║   　述曰此第三違制 結犯(不鬪遘兩頭謗欺賢人戒竟)。
X38n0687_p0466b16║   　▲不得不救眾生苦戒第二 十文前 (同上)。
X38n0687_p0466b17║   　初 制 意者菩薩初 發心時救度一 切眾生而乃見
X38n0687_p0466b18║   　他殺害無救度心違慈行甚故制 也(意竟)。
X38n0687_p0466b19║   　次第者前 戒見賢欺謗故制 今戒見生不救陷他
X38n0687_p0466b20║   　受苦名生苦難能所合目故名不救眾生苦戒(〔名〕竟)
X38n0687_p0466b21║   　四具 緣有四一 內無慈濟二 見人殺生三捨而不
X38n0687_p0466b22║   　救四命斷及不講戒便 犯(具 竟)。
X38n0687_p0466b23║   　五 闕緣六 輕重七通塞(準上)。
X38n0687_p0466b24║   若佛子以 慈心故者。
X38n0687_p0466c01║   　述曰此不得不救眾生苦戒文分三一 制 應作(從初
X38n0687_p0466c02║   　至生生受生是)二 應救應講(從若見世 人至生人天上是)三違制 結犯(若不
X38n0687_p0466c03║   　下是)今初 應作者菩薩以 無緣慈悲觀三界六 道捨
X38n0687_p0466c04║   　身受身同稟四大若殺彼者即是我身本體以 其
X38n0687_p0466c05║   　一 性一 相一 體一 用一 行一 位 一 因一 果平等平
X38n0687_p0466c06║   　等無異身我本體者□□□□相續行殺生業故。
X38n0687_p0466c07║   若見世 人者。
X38n0687_p0466c08║   　述曰此第二 應救應講或先救次講或先講次救
X38n0687_p0466c09║   　隨便 宜行要以 慈心救令於怨親平等平等所以
X38n0687_p0466c10║   　父母亡日今為講戒同一 切眾生與第一 樂故云
X38n0687_p0466c11║   　解其苦難得見諸佛也。
X38n0687_p0466c12║   若不爾下者。
X38n0687_p0466c13║   　述曰此第三違制 結犯(不救眾生苦戒竟)。
X38n0687_p0466c14║   如是十戒下至廣明者。
X38n0687_p0466c15║   　述曰此是結略指也(二 十經垢戒竟)。
X38n0687_p0466c16║   
X38n0687_p0466c17║   梵網經卷第四(終)